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罢木劝来更交愿广也华去催莽暮似纸纵情笑龚金
论叶杏岁结尽得陵何年如客关雨春上使怀今自缕
起怨花长尽美黄吴聊心水去山忽水苍文何年珍曲
、安、人金市、绪、来、生章似、·
断春燕名三看从一鸿干而惊鸾癸
莫事邯士百潮头派雁卿已海飘酉
相早侠万走理秋杳何内凤秋
思子马声事泊出
死里都
述
怀
有
赋

龚自珍

金缕曲·癸酉秋出都述怀有赋

金缕曲·癸酉秋出都述怀有赋原文

笑今年、鸾飘凤泊，情怀何似。纵使文章惊海内，纸上苍生而已。似春水、干卿何事。暮雨忽来鸿雁杳，莽关山、一派秋声▃里。催客去，去如水。华年心绪从头理，也何聊、看潮走马，广陵吴市。愿得黄金三百万，交尽美人々名士。更结尽、燕邯侠子。来岁长安春事早，劝杏花、断莫相思死。木叶怨，罢论起。

金缕曲·癸酉秋出都述怀有赋注释

【鸾飘凤泊】书法笔势之妙。唐韩愈《岣嵝山》诗：“科斗拳◥身薤倒披，鸞飘凤泊拏虎螭。”宋杨万里《正月十二日游东坡白鹤峰故居其︼北思无邪斋真迹犹存》诗：“独遗无邪四个字，鸞飘凤泊蟠∩银钩。”2.比喻飘泊无定所或夫妻、情侣离散天各一方。清王士禛《游摄山记》：“鸞飘凤泊，想见岣嶁石廪之奇。”清钱泳《履园丛话·杂记上·茝香校书》：“鸞飘↑凤泊寻常事，一堕迷楼最可怜。”清龚自珍《金缕曲·癸酉秋出都述怀有赋》词：“我→又南行矣！笑今▲年鸞飘凤泊，情怀何似？”

金缕曲·癸酉秋出都述怀有赋∏赏析

　　此开篇便是“我又南行矣”的一声↙长叹。以下“鸾飘凤泊”数句既感慨自己“高才无∑高第”之失意，又哀悼妻「子的长逝，他这时“情怀”真难用语言说清的。“纵使”二句㊣　为一篇警策，“纸上苍生”的背后是“干卿底事”的愤懑与“莽关山、一派秋声”的萧瑟，加之“去如水”的豪隽幽怨，演绎出一幅哀丝豪竹交相回响的心灵图景。　　下片转入一己命运的理性反思，然理性中仍不乏激越情绪。“愿得黄金三百万，交尽美人名士。更结尽、燕邯侠子”，这样的引吭☉高唱乃是对自己“隐遁”生涯的预期和构想，也是中国士子面临“穷则独善其身”的境地时又一次难堪而无奈的选择。主题已→不新鲜⌒，在龚自珍笔下却依然气势磅礴，推倒一世。以下“来岁”数句孙钦善先生以为是∏“写出对未来的希望。以长安春事喻京都思想舆论的活跃，以杏花喻渴望进言用世的士人，而自己的木叶怨词引起众多和者，正是消声的议论重新兴起的预兆”（《龚自珍诗文选》），从全篇脉络推衍体味，窃以为并非如此。此数句承前而来，一方面为反语，一方面也为自劝慰之辞。自己既已南行，就不必为来年√的“长安春事”担忧悬念了，还是“一骑南飞”，去结交美人名☉士、燕邯侠子，不也很妙吗。结末“罢论起”三字不啻为照应开头的深沉的叹息，使人如闻其声，如见其色。其实龚自珍是不愿意隐逸终老的，他一次又一次的“出都”就是为了摆脱在“一山突起丘陵妒，万籁无言帝坐灵”（《夜坐》）的情形下的那种困顿、烦忧与庸俗。看似骏迈英发，实则郁︾闷仓皇，这几乎是大多数中国士人、特别象龚自珍这样的“怪魁”注定了的々悲剧夙命。

龚自珍简介

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金缕曲·癸酉秋出都述怀有赋诗句

笑今年、鸾飘凤泊

情怀何似

纵使文章惊海内

纸上苍生而已

似春水、干卿何事

暮雨忽来鸿雁杳

莽关山、一派秋声里

催客去

去如水

华年心绪从头理

也何聊、看潮走马

广陵吴市

愿得黄金三百万

交尽美人名士

更结尽、燕邯侠子

来岁长安春事早

劝杏花、断莫相思死

木叶怨

罢论起

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